شهادت انتخابی آگاهانه است

به گزارش نوید شاهد ایلام؛ شهادت راهی برای رسيدن به مقام قرب الهی، يك آزمون كه نصيب هر كسی نمی‌شود و يك مرحله از ايمان كه نصيب هر كه شود جز خير و بركت و رحمت نيست و اين دلق زيبا و كليد بهشت را به هر كسی نمی‌دهند. ظرفيت می‌خواهد و مقامی كه شايسته آن باشد.

انسان به خودی خود و در ذات و سرشتش عاشق است. او دوست دارد كسی را كه نمی‌داند كيست و اگر دريابد يا تأمّل كند به وحدانيت پی می‌برد و به كسی كه همه جاذبه‌ها به سمت اوست و همه دست‌ها چه از روی نياز و چه از وابستگی روحی و عاطفی به سمت او دراز می‌شود و او كسی جز خدای مهربان و بی‌همتا نيست. همان كه از ما بسيار دور و به ما بسيار نزديك است، مهم نگاه ماست. اگر نيك بنگريم از رگ گردن هم نزديك‌تر است و اگر به نادانی بنگريم، اصلاً صدای ما را نمی‌شنود. اين همه حرف و حديث لازمه عشق است.

انتخاب آگاهانه شهادت

شهادت، فناشدن انسان برای نیل به سرچشمه نور و نزدیک شدن به هستی مطلق است. شهادت، مرگی از راه کشته شدن است که شهید آگاهانه و به خاطر هدفی مقدّس و به تعبیر قرآن: «فی سبیل اللّه» انتخاب می‌کند.

پیوند میان ایثار و شهادت و عشق

ميان ايثار و شهادت و عشق و ايمان پيوند ناگسستنی وجود دارد كه پوشانندۀ هم و مكمل يكديگرند. چون تا عشق و ايمان نباشد، كسی برای جهاد قدم برنمی‌دارد و كسی در اين راه آرزوی شهادت نمی‌كند و در انتظار اين فيض بزرگ الهی نمی‌نشيند و چه زيبايی از اين بهتر كه هر كسی كه عاشق بميرد، شهيد از دنيا رفته است.

فرشتگان؛ محافظان رزمندگان

رسول گرامی اسلام در مورد شهدا و ايثارگران فرمودند: نيروهای رزمنده هنگامی كه تصميم به شركت در جنگ می‌گيرند، خداوند مصونيت آنها را از آتش تضمين می‌كند و چون آمادۀ جنگ شوند، فرشتگان به وجود آنها افتخار می‌كنند.

شهادت؛ تجلی‌بخش حیات امت‌

مجد و عظمت والای شهادت همواره تجلی بخش حیات امّت‌ها بوده است. تاریخ شهادت، تاریخ عقیده و جهاد و تمسّک به اصول و مبانی اعتقادی است. اگر خون شهیدان نبود که شجره طیبه رسالت را سیراب نماید نه از اسلام خبری بود و نه از مکتب توحیدبخش الهی اثری. اگر شهادت در کربلا و نهضت خونین عاشورا نمی‌بود، این اخلاص و دوستی که میلیون‌ها انسان از صمیم قلب نسبت به اهل بیت پیغمبر پیدا کرده‌اند به وجود نمی‌آمد. شهیدان جان‌های خود را فدا کردند، جان بر کف نهادند، اما دینشان را از دست ندادند، تنها هدف آنها، اطاعت از ندای حق و احیای دین الهی بود.

انسان تا زمانی که در حصار مادی خود و زمانش فرو رفته باشد، نمی تواند دم از منطق شهید بزند. چرا که او را در حریم این معنا راهی نیست مگر به عشق.

جایگاه و منزلت شهید

یکی از مسائلی که در قرآن مجید برای بیان حیات عالی شهداء و اشاره به مقام بسیار رفیع و والای آنها آمده است، جمله «عند ربّهم یرزقون» است. مقام عند ربّهم، عالی‌ترین مقام انسانی است و به عبارت دیگر کمال نهایی انسان است که هیچ حایلی میان انسان و خدا، وجود ندارد. در واقع اتصال به مقام ربوبی و لقاء الهی و نهایت کمال انسان است. چه جایگاه و منزلگاهی از آن بالاتر که عاشق را در جوار معشوق جای دهند و این، همان چیزی است که انسان‌ها حقیقتاً در جستجوی آن هستند.

شهید مظهر عشق الهی‌ست

خداوند فیاض است و شهادت نبض والای او. شهید، تن برایش سنگینی می‌کند و مانع رسیدن اوست به محبوب. شهید نگرشی است والا، خونی است جوشان، با نوری منور و دلی لبریز از عشق به خدا. شهید آیینۀ تاریخ است، کسی وجود او را درک نمی‌کند. تنها کسی می‌تواند شهید را بفهمد که چون او شود. او شهادت را می‌آفریند و شهادت حیات امت‌ها را. شهید مظهر عشق الهی است. او با وضوی خون، با نماز عشق، با سجدۀ حق، با ندای «فَاستَقِم کَما أُمِرتَ» با پیکری خونین به سوی محبوب خود می‌رود و ندای حق را لبیک می‌گوید.

کلام آخر

و اما هشت سال دفاع مقدس باعث شد تا کسانی در راه اهداف عالی اسلام با انگیزۀ تثبیت ارزش‌های اسلامی جان خویش را فدا کنند و به بالاترین درجه دست یابند و به راستی آنها سربازان لایق و حقیقی اسلام به شمار می‌روند.

آنها در عین شجاعت و برخورداری از روحیه شهادت، تن خویش را فدا و جان را در خدا فنا ساختند و با غلبه مطلق جان بر تن، از همه امکانات خویش برای رسیدن به اوج کمال بهره برده‌اند و همنشین انبیاء، صدیقین و صالحین شده‌اند.
و اما در باغ شهادت هنوز هم باز است...
یادداشت از خبرنگار افتخاری نوید شاهد ایلام