شهادت، فنا شدن انسان برای نیل به سرچشمه نور است

به گزارش نوید شاهد ایلام؛ شهادت راهی برای رسیدن به مقام قرب الهی، یک آزمون که نصیب هر کسی نمی‌شود و یک مرحله از ایمان که نصیب هر که شود جز خیر و برکت و رحمت نیست و این دلق زیبا و کلید بهشت را به هر کسی نمی‌دهند. ظرفیت می‌خواهد و مقامی که شایسته آن باشد.

انسان به خودی خود و در ذات و سرشتش عاشق است. او دوست دارد کسی را که نمی‌داند کیست و اگر دریابد یا تأمّل کند به وحدانیت پی می‌برد و به کسی که همه جاذبه‌ها به سمت اوست و همه دست‌ها چه از روی نیاز و چه از وابستگی روحی و عاطفی به سمت او دراز می‌شود و او کسی جز خدای مهربان و بی‌همتا نیست. همان که از ما بسیار دور و به ما بسیار نزدیک است، مهم نگاه ماست. اگر نیک بنگریم از رگ گردن هم نزدیک‌تر است و اگر به نادانی بنگریم، اصلاً صدای ما را نمی‌شنود. این همه حرف و حدیث لازمه عشق است.

شهادت انتخابی آگاهانه

شهادت، فناشدن انسان برای نیل به سرچشمه نور و نزدیک شدن به هستی مطلق است. شهادت، مرگی از راه کشته شدن است که شهید آگاهانه و به خاطر هدفی مقدّس و به تعبیر قرآن: «فی سبیل اللّه» انتخاب می‌کند.

پیوند میان ایثار، شهادت و عشق

میان ایثار و شهادت و عشق و ایمان پیوند ناگسستنی وجود دارد که پوشانندۀ هم و مکمل یکدیگرند. چون تا عشق و ایمان نباشد، کسی برای جهاد قدم برنمی‌دارد و کسی در این راه آرزوی شهادت نمی‌کند و در انتظار این فیض بزرگ الهی نمی‌نشیند و چه زیبایی از این بهتر که هر کسی که عاشق بمیرد، شهید از دنیا رفته است.

فرشتگان، محافظان رزمندگان

رسول گرامی اسلام در مورد شهدا و ایثارگران فرمودند: نیرو‌های رزمنده هنگامی که تصمیم به شرکت در جنگ می‌گیرند، خداوند مصونیت آن‌ها را از آتش تضمین می‌کند و، چون آمادۀ جنگ شوند، فرشتگان به وجود آن‌ها افتخار می‌کنند.

شهادت، تجلی‌بخش حیات امت‌

مجد و عظمت والای شهادت همواره تجلی بخش حیات امّت‌ها بوده است. تاریخ شهادت، تاریخ عقیده و جهاد و تمسّک به اصول و مبانی اعتقادی است. اگر خون شهیدان نبود که شجره طیبه رسالت را سیراب نماید نه از اسلام خبری بود و نه از مکتب توحیدبخش الهی اثری. اگر شهادت در کربلا و نهضت خونین عاشورا نمی‌بود، این اخلاص و دوستی که میلیون‌ها انسان از صمیم قلب نسبت به اهل بیت پیغمبر پیدا کرده‌اند به وجود نمی‌آمد. شهیدان جان‌های خود را فدا کردند، جان بر کف نهادند، اما دینشان را از دست ندادند، تنها هدف آنها، اطاعت از ندای حق و احیای دین الهی بود.

انسان تا زمانی که در حصار مادی خود و زمانش فرو رفته باشد، نمی‌تواند دم از منطق شهید بزند. چرا که او را در حریم این معنا راهی نیست مگر به عشق.

جایگاه و منزلت شهید

یکی از مسائلی که در قرآن مجید برای بیان حیات عالی شهداء و اشاره به مقام بسیار رفیع و والای آن‌ها آمده است، جمله «عند ربّهم یرزقون» است. مقام عند ربّهم، عالی‌ترین مقام انسانی است و به عبارت دیگر کمال نهایی انسان است که هیچ حایلی میان انسان و خدا، وجود ندارد. در واقع اتصال به مقام ربوبی و لقاء الهی و نهایت کمال انسان است. چه جایگاه و منزلگاهی از آن بالاتر که عاشق را در جوار معشوق جای دهند و این، همان چیزی است که انسان‌ها حقیقتاً در جستجوی آن هستند.

شهید مظهر عشق الهی است

خداوند فیاض است و شهادت نبض والای او. شهید، تن برایش سنگینی می‌کند و مانع رسیدن اوست به محبوب. شهید نگرشی است والا، خونی است جوشان، با نوری منور و دلی لبریز از عشق به خدا. شهید آیینۀ تاریخ است، کسی وجود او را درک نمی‌کند. تنها کسی می‌تواند شهید را بفهمد که، چون او شود. او شهادت را می‌آفریند و شهادت حیات امت‌ها را. شهید مظهر عشق الهی است. او با وضوی خون، با نماز عشق، با سجدۀ حق، با ندای «فَاستَقِم کَما أُمِرتَ» با پیکری خونین به سوی محبوب خود می‌رود و ندای حق را لبیک می‌گوید.

سخن پایانی

و، اما هشت سال دفاع مقدس باعث شد تا کسانی در راه اهداف عالی اسلام با انگیزۀ تثبیت ارزش‌های اسلامی جان خویش را فدا کنند و به بالاترین درجه دست یابند و به راستی آن‌ها سربازان لایق و حقیقی اسلام به شمار می‌روند.

آن‌ها در عین شجاعت و برخورداری از روحیه شهادت، تن خویش را فدا و جان را در خدا فنا ساختند و با غلبه مطلق جان بر تن، از همه امکانات خویش برای رسیدن به اوج کمال بهره برده‌اند و همنشین انبیاء، صدیقین و صالحین شده‌اند.
و، اما در باغ شهادت هنوز هم باز است...

۲۲ اسفند روز پاسداشت یاد شهدا گرامی باد.